黎族婚俗——爱你有多深，咬你有多深

在海南岛居住的黎族，在姑娘刚出生的时候，父母会在家中种一棵槟榔树。姑娘出嫁后，这棵槟榔树也随之迁往男家。这个妇女死后，槟榔树也随之砍去。这种做法是希望女子象槟榔树一样正直不二。在海南一些地区，过去小伙子求亲，都会送一盒槟榔给女方，姑娘的父母如果开盒取一颗槟榔，就是答应了这门亲事。
黎族青年男女相识之后，就会在一起对歌。如果姑娘喜欢小伙子，就和他唱答。经过一段时间双方感情深了，姑娘会送小伙子绣着蝴蝶和鲜花的腰带。小伙子接受了姑娘的礼物后，要在姑娘的手臂上咬出两排牙齿印。姑娘被咬后十分高兴，黎族人认为，小伙子咬得越深，表示对姑娘的爱越深。
以前黎族女子订婚时，还要进行纹面。图案由男方提供，又几位妇女用野刺在姑娘的额头、面颊和嘴唇上纹出图案，中途还要加入颜料，大概经过一个星期，这个图案就留在姑娘的脸上了。

布依族婚俗——浪哨对歌和丢花包

丢花包是布依族青年喜爱的一种娱乐活动，也是青年男女交往的一种特殊的活动。通过丢花包，他们可以各自选择自己满意的对象来浪哨（谈情说爱）。在浪哨中如果双方情深意切，便可结成终身伴侣。每年新春佳节，从正月初一到三十的一个月里，各寨的后生们都要走村串寨，寻找姑娘丢花包。
花包都是方形，大小不一，四只角上有四根小彩带。花包上绣着各式各样的图案和花纹，中间有一根大飘带，供手拿着丢接使用。花包内装的是谷种和棉花种，有时也用糠壳代替。丢花包的规矩，一般都是丢着玩，属于试探阶段。在试探中，如果男女双方相互看中了，两人越丢越热烈，感情越深厚。这时要丢接准确，如果失手，对方就要唱歌来索取礼物。但是不管是接或者送礼物，都感到是很大的快乐幸福。因此有的小伙子姑娘故意将花包扔得高高的，让对方接不到，或者故意接不住，以便索取礼物或送礼物给对方。如果双方都觉得情投意合，就离开大家，另寻地方去对歌谈心。
滇南的布依族青年交往一般采取“唱花歌”的形式，“唱花歌”白天在街头巷尾或山坡上进行，夜晚则在村中。除此之外，还有固定的歌山。歌山的场面十分壮观，青年们从四面八方涌来，各自物色对象，找第三者做通话人。男的通话人只能是女的，女的通话人只能是男的。等对方同意，就甩动毛巾来约定地点，以歌代话。唱花歌必须遵循规矩，请人唱花歌，自己先要唱三首表敬意；在自己家里不能唱；父母亲戚在不能唱；
在布依族聚居的贵州镇宁扁担山，青年喜爱在“浪哨”中寻觅伴侣。“浪哨”一般安排在赶场的日子，这一天清晨，小伙子们就急忙上路到黄果树瀑布下的“浪哨”场地。
姑娘小伙子分为两边，当小伙子物色到中意的姑娘后，就求别的姑娘帮他试探。如果姑娘说：“我们是亲戚。”，就代表她不同意。如果姑娘有意，就请人传话“可以唱支歌，地点由你选。”。通过对歌，两人进一步了解，增进感情。
在贵州紫云一带的布依族，有结婚仪式上“打接亲人”的习俗。当男方请的接亲人进寨子时，女方寨子里的青年人，将事先准备好的粘枣子放在手中，向他们打去，其意思是：你们来接我们寨子中的姑娘，就要给你们添点麻烦。
贵州都均的布依族在闹新房中，有要“荷包”的习俗。一般先唱“荷包歌”，二人一对，一个唱，一个帮腔。必须唱满12首“荷包歌”才能得到一个荷包。荷包里一般装着白果花生等物，取意早生贵子，由女方的“送亲婆”带来。其实人们热衷于“唱荷包”，只是因为这是比赛歌喉的好场所，在“唱荷包”中唱得好的人，不仅会得到当场宾客的赞誉，而且日后也会声名远播。所以参加的人非常多，持续时间也比较长，有时一唱就是一整夜。

佤族婚俗——杀鸡看卦和背对侧卧谈恋爱

在云南芒堆的佤族青年订婚要经过飞玉（串姑娘）、地亚（抢姑娘杀鸡看卦）、都帕（送定亲礼）三个阶段。