女子欲拍半裸婚纱照，母亲严词制止拒赴婚礼。《东南早报》5月5日报道此事，说是一家外企的总经理助理黄小姐听闻别人要拍裸体写真，立即感到自己落后了，于是说服未婚夫拍半裸婚纱照，以留青春美好，但受到母亲拒斥。而不少准新人纷纷追求创意独特的婚纱照，甚至还有人拍摄了比较前卫的“裸体婚纱照”。

　　看看，把创意、前卫、美好青春这些好词儿一摆，一个不想落后的人似乎还非得拍裸体婚纱照不可了，即使想勉强跟上趟，也该半裸一下。语言的赋值，就是这样给了裸体和不裸体以价值判断：一个不去拍裸体写真的女子，就是缺乏创意的、不前卫的、留不住美好青春的、落后的。

　　我向来知道，时尚是一种制造品，而绝非自然而成。时尚的制造，既需要“时尚界”(我不知道这个界怎样才算加入进去了)人士的引领，需要一大帮商业机构的倾力支持，还需要舆论的全力加入。这些人都需要给某一种行为、姿态、样式以“先进”的意义，这样“时尚界”才能存在，商业机构才能做大做强，舆论机构呢，自然也分利其中，而且大家都会因此而产生一种“前卫感”。

　　我毫不怀疑，一个人完全有权拍摄裸体婚纱照，也有权拍摄裸体写真，如果愿意，一个人也完全可以把自己的裸体写真赠送给别人，但是给裸体摄影赋予“先进”意义又有何道理呢？这不过是一种社会性的说服与劝喻罢了，它不仅要说服人们认可裸体摄影的存在，而且要劝服青春女子追慕裸体摄影行为，不仅要使她们乐于脱下衣装，而且要使人们相信这样的行为是领先或者不落伍的标志，总之要使裸体成为一种被赋予了先进性的社会表情，使裸体成为一种被接受的日常状态。

　　可以认为，裸体写真的成功行销，既是商业上的成功，也是男性审美的胜利。如同隆胸与整容手术一样，裸体写真定向地指向女性。隆胸与整容是接受了男性审美需要的女性对自己的肉体进行的创伤性修补，而裸体写真则是同样的女性对自己的身体所进行的展示，而且她们已被说服，认为这样的展示是美好的，从而使得展示变成了她们的志愿。说服的技术如此深入人心，精神的植入如此深入骨髓，使人惊异。

　　从美与青春的意义来说，裸露无论对于男女，应该具有一致的意义，然而标准已经划定，冠履整齐是成功男性所需要的，而衣衫不整恰是先进或白领女性所需要的。包裹的男性与裸露的女性，就是一种角色分配，当这样的分配完成的时候，大家显得其乐融融，男性的冠履整齐与女性的衣衫不整是平等的。如果说这是身体的解放，为什么只有女性参与？

　　我并不排斥任何人去作个人生活方式的选择，但从社会层面上来说，共同的趋向显示的并非只是个人选择的聚合，而是社会说服的成功。

　　暴露的规则适用于女性，而包裹的规则适用于男性，它使女性倾向于宽衣解带，使男性倾向于衣饰庄重。它让人相信女性的“先进”在于放弃身体的遮盖，而男性的先进在于保持身体的掩饰。这种两性区别，有助于男性居于主导位置，也易使女性居于受动地位。